اقتصاد اسلامی و ویژگیهای فرید روش پژوهش در آن

اقتصاد اسلامی و ویژگیهای فرید روش پژوهش در آن, علم اقتصاد، با وجود تعاریف گوناگون که اقتصاددانان مختلف ارائه دادهاند، در نهایت به تحلیل رفتارهای اقتصادی انسان عقلایی در زمینههای تولید، توزیع، مصرف و تبادل کالاها و خدمات میپردازد. هدف اصلی این علم، و توضیح چگونگی تخصیص منابع محدود برای برآورده ساختن نیازهای نامحدود انسان است، بصورت مستقل از اینکه محور ثروت، فرآیندهای ساختاری یا رفتار انسانی باشد.

اقتصاد اسلامی بهعنوان یکی از شاخههای علم اقتصاد، رفتارهای اقتصادی انسان را در چهار حوزه مورد بررسی قرار میدهد. اما رفتارها میتوانند مبتنی بر عقلایی، نقلی یا تجربی باشند و از حدس و گمان تا یقین شامل باشند.

این تأثیر نه تنها در جنبههای ذهنی فرد (مانند انگیزها و اهداف) بل در اجزای مادی (مانند فناوری و منابع) مشهود است و به-dé>تشکیل، توزیع، مصرف و تبادل کالاها و خدمات éی میآورد. اقتصاد اسلامی باتمرکز بر رفتار اقتصادی انسان مسلمان، نسبت به اقتصاد سنتی که بر رفتار انسان عقلایی در است، éیی بیشتر دارد.

هر دو رویه، رفتارهای اقتصادی انسان را در تولید، توزیع، مصرف و تبادل مطالعه میکنند؛ اما تفاوت نوع فرد موردبررسی ( مسلمان در مقابل عقلانی) میتواند نتایج و نظریههای آنها را dé، بهطور کلی، گسترش هر یک از این دو رویه، دایره- محدود به اسلامیت یا عقلانیت را نیز افزایش میدهد. به عبارتی، اگر بر پایهٔ متون دینی این دیدگاه( این است که وقتی تعداد بیشتری از افراد جهان به اسلامग्रहण کنند و مسلمان شوند،.,.

فی علم الاقتصاد، حل المشکلات متأثر بمنهج العلم. الاقتصاد التقلیدی یعتمد على العقلانیه البشریه، ویستنتج الحلول من الاستدلال العقلی، والقیاس، والریاضیات المنفعه.

دراسه سلوک الإنسان المسلم الاقتصادی، بسبب دینامیکیته وتعقیداته الجوهریه، أصعب من دراسه سلوک الإنسان العاقل. التغیرات فی إدراکات وأفعال الإنسان المسلم، وتأثیراتها الاجتماعیه، تتطلب أسالیب دراسه مماثله لکل الظروف. هذا یکشف عن عدم واقعیه التبسیطات المفرطه فی الاقتصاد التقلیدی.

الحکم الواقعی یفرض أن تؤخذ التغیرات الجوهریه للإنسان فی الاعتبار، ویجب أن یکون دراسه سلوک الإنسان الاقتصادی فی الوقت الذی نواجه فیه هذه الحقائق أثناء الملاحظه هی الترکیز الرئیسی. من المناسب مقارنه هذا الأسلوب بما یتم نقله فی الاقتصاد التقلیدی وللإنسان الاقتصادی فی کل عمر وکل منظور، عندما یتم تحدید معیار معیاری. الاقتصاد الإسلامی، القائم على فلسفه صدرالیه، ینظر إلى الإنسان ککائن دینامیکی فی حاله تغییر مستمر.

هذه الرؤیه تخرج الإنسان من القالب الثابت والموحد للاقتصاد التقلیدی وتعتبره کـ عدد لا یحصى من البشر الذین لدیهم درجات متفاوته من الوجود والکمال. هذه الدینامیکیه تجعل تنوع أفعال الإنسان المسلم الاقتصادی موضوع بحث وتجعل التنبؤ الدقیق بحرکته أمرًا صعبًا. فی الواقع، الإنسان الاقتصادی فی الاقتصاد التقلیدی هو مجرد واحده من الحالات الممکنه للإنسان فی الاقتصاد الإسلامی.

نطاق الشمول للإنسان فی الاقتصاد الإسلامی، بما فی ذلک الإنسان فی الاقتصاد التقلیدی، أوسع. هذه الرؤیه تذکّر بضروره دقه ملاحظه التغیرات الجوهریه للإنسان فی الدراسات الاقتصادیه. الاقتصاد الإسلامی، بأخذ هذه التغیرات فی الاعتبار، یسعى لتقدیم صوره أکثر واقعیه عن سلوک الإنسان الاقتصادی.

فی الاقتصاد الإسلامی، کما أن المنهج العلمی (الذی یرکز على الإنسان المسلم) یختلف عن الإنسان العاقل فی الاقتصاد التقلیدی، فإن منهج الملاحظه أیضًا أوسع وأکثر تنوعًا. الاقتصاد الإسلامی، ém من الحلول العقلیه والتجریبیه، یستفید أیضًا من منهج النقل (الوحی). هذا التنوع المنهجی نابع من دینامیکیه وتعقید الموضوع تحت الدراسه.

یذکر الدکتور حسن سببهانی فی عمله إزاله الغموض عن الاقتصاد الإسلامی بقوله بما أن النص یحدد المنطق من ثم- من الطبیعی أن مع تغیرات النص بسبب تغیرات الإنسان، تصبح تغیرات منهج الملاحظه أیضًا ممکنه. فی هذه الحاله، یصبح المنهج المستخدم فی علم الاقتصاد منهجًا خاصًا أکثر من منهج الملاحظه المستخدمه فی اقتصاد الإسلامی.

بمعنى أنه بینما فی الاقتصاد الإسلامی نستفید من منهج النقل المدعوم بالوحی ومن العقل المدعوم حتى بالقدره فی الحالات التی تسمح بها الشروط المماثله لنص، فإن فی الاقتصاد هذا العقل المدعوم بالقدره یصبح، بمعنى قول، منهج التحقق والوصول إلى درجه مقبوله من قابلیه التحقق المعرفی (العلم) المکتسب من الحقائق الحالیه (ص ۲۱۰ و ۲۱۱).

الاقتصاد الإسلامی، بنهجه الواقعی، ینظر إلى الإنسان ککائن أکثر تعقیدًا ومتعدد الأبعاد من الإنسان العاقل فی الاقتصاد التقلیدی. لهذا السبب، فإن الحلول التی یتم الاستفاده منها فی الاقتصاد الإسلامی تتجاوز القدرات الحسیه والحلولیه للاقتصاد التقلیدی. هذا النطاق الواسع فی حل المشکلات یتیح للاقتصاد الإسلامی إمکانیه إجراء تحلیل أکثر دقه وشمولیه للسلوک الاقتصادی للإنسان المسلم.

نهایه المقال/ دسته بندی مطالب کسب وکار اخبار ورزشی اخبار اقتصادی فرهنگ وهنر سلامتی اخبار تکنولوژی منبع